真的需要这样咩？

真的需要如此咩？                              26-06-2014

    我问过了很多身边的老朋友，在308前,是否见过国阵党里的华裔议员，穿着马来服装前往马来人的住家庆祝马来人新年呢？令我感到意外的，即使是民联的朋友也说没有看过。但是却看过许子根以及丁福南穿过印度人的传统服装共浴于印度人的神旦庆典中。

       308后，民联的议员却大量的穿着马来服装，高调出席马来人的任何大小庆典。如果说这是尊重，我可没有任何异议。就好像我国首相纳吉在农历新年期间也穿上了唐装来庆祝农历新年，当纳吉穿上了唐装时，却被怀有恶意的华人把他揶揄为穿上了寿衣，但是却从不曾见过民联里的回教党领袖穿上唐装来巴结华裔。

    但是为什么当议员们穿起马来服装时，华裔却非常的敏感呢？308前，民联的领袖曾经大声指责国阵里的华裔议员爱做官，而甘愿戴起马来人的songkok来做走狗，这个就是敏感的开端了。然而，当大伙儿都认同了穿戴马来人的服装就是一种出卖的行为时，民联却在一片反对国阵的声音中脱颖而出。民联的候选人终于飞上了枝头变成了凤凰。

    当年发表穿戴songkok就是走狗者，居然也穿戴起了马来人的songkok，这个时候，穿戴songkok不再是走狗而是尊重了。308后的第一个开斋节来了，民联的华裔议员穿戴起比马来人更马来人的服装，来参与马来人的任何大小、官方或不官方的任何活动。更好笑的是，一向来不敢穿上马来服装的马华以及民政党的部分议员，也不甘落人后的竞相穿戴起马来服装来与之共舞。迎接他们的马来人都显得特别开怀，在他们的眼神中，表达出来的不是惊喜，而是华裔终于自我拆下了民族捍卫的长城。

    新的开斋节又来了，穿着很有出卖民族味道之服装照又在面子书上浮现。民联华裔女议员刻意穿上的包头照，让我感到鸡皮疙瘩。更有一位华裔男议员，大力的鼓吹华裔应该前往马来朋友处学习开斋礼。如果这些举动或者鼓吹者是国阵里的华裔议员，我相信被冠上狗姓者就大有人在了。在多元的社会里，穿戴任何民族的服装，根本就应该被鼓吹，而穿上马来服装与穿上西方演变来的恤衣本来就没有两样，但是彼等为了巴结马来人的好感，以便轻易争取他们的选票，而作出屈就臣服之动作，的确让我感到鸡皮疙瘩之外，依然还是鸡皮疙瘩。

    政客把选票看得比民族尊严来得重要，他们可以为了选票，而做出“指责敌人不应该做”的行为。为了争取马来人的选票，政客也可以无条件的替路霸打官司，林吉祥发表可以无条件替马来女路霸打官司的言论，就是一个“政客作贱”的证据，而那个被欺负的老前辈呢，为何不见任何的政客前往拜候呢？

    政客爱选票、妓女爱钞票。在酒店楼下等着被人应召的妓女，却不会因为你口袋子里的钞票而刻意穿上你喜爱的衣着。政客可以为了选票而刻意的把头包起来，也可以替路霸免费打官司。为了选票，男女政客们！你真的需要这样咩？我不敢说你是妓女，但是你却妓女不如啊！

陈恩来

如果我是纳吉

2011年的旧作，重新登上面子书，让大家重新的对国文提高的思考。
【二十年后，我们华裔是否能继续成为社会的精英，是这篇文章的考量】

如果我是纳吉 
我国独立至今，教育课题所引起的争吵，就是不曾间断过。而且每一场的争吵，都避免不了政治味道的浓厚。身为国阵成员党的马华以及民政党，在争取公平教育上的努力，总是不被华社领情。1969年我国发生513的种族冲突，改变了原本的独立契约。而真正懂得事故者或是越见卖少。在政治的炒作下，这种越炒越香以及越炒越丑？永不止休的课题，却是所有政客的最爱。

马华民政党真的没有落力争取华教的公平待遇？他们的敌对者总是这么地说、但是我们清楚过去马华民政的努力，努力虽然没停歇过，成绩还是达不到华社的要求，但是、差强人意的表现却远比反对党的在外喊喊动作来得实际。一个多元种族的国家，在发展上肯定的会顾此失彼，当某个种族展现强硬时，另一个族群也肯定会要求超越。而且我国的政治势力的分配，远在英国统领时就已经造就了往后的因果。单一种族政党的形成，却又是我国无法摆脱的悲哀，由于政客懂得利用教育课题来炒作，甚至被利用来刺激另一个种族情绪、以便提高本身在党内之知名度以及党员的支持率相当的有效。所以这个课题就永远的被政客人为的停止不了。

著名的茅草行动，就是安华易卜拉欣差点引起暴动的杰作，当时他贵为巫统的副主席同时也是马哈迪的爱将兼教育部长，为了提高自身在党内的支持率，而不惜的利用华人认为最痛的弱点，以恫言关闭全国华小来煽动种族的情绪，而他的党内对手亦担心被他的种族煽起的风吹走、也不惜的紧跟，都变成了极端分子。而马青团长李金狮在吉隆坡天后宫、剑指安华做出最强烈的呛声与谴责，当时的茅草行动中民政党的王添庆也是被逮捕之一员。

而今天年轻人已经忘了谁是王添庆，李金狮更被指责维护华教不力，在门外喊喊的林吉祥父子今天却成为人民的英雄，而引发茅草行动之安华却被当时捍卫华教之人士列为仙班。

回看我国华社在面对华教不利时的维护热忱，对华教存在发展的坚持、的确是我们不敢放懈的。我国华裔人口的比例已经跌至总人口的23%。在吉打州，我们还可以看到华校生跟其他种族在沟通上的语言流利，但是在霹雳州，却有很多年轻人没有良好的语言能力与友族作出沟通。

英语搭不上边我可无话可说，即使是我国用上了半个世纪的国语也没有办法让他们顺畅交谈，这个结局难道又是政府的错？当政府在进行着融和教育时，我们总是在拒绝，这就是我们华裔在搞自闭的悲哀。

今天，我们华裔是否有必要进行思想革命？在大家坚持华教教育之同时，是否应该来个华人教育大检讨？再看看我国华校的发展，真的是反对党嘴巴里的糟糕模样吗？如果说我国华小真的不够、而那些微小到离谱的华小，又怎么说？如果说要落力发展华教、为何林冠英首长却在浮罗山背宣布要建立一所被怀疑是回教化的大学，而不是华校大学呢？

看官们！如果我是纳吉，为了政治上的利益，以及吸引全国华裔的支持，我大可来个顺水推舟，就像林冠英为了马来人的选票而不惜的投马来人所好的，包括发放念经奖励金之矮化政策。

你们要多建华小吗？好的，我就批准你。你要全华语教育吗？好的，我也批准你。再来你要全华文的中学吗？好的，我就把所有的教师都华文化。就不给任何一个马来人进入你们的学校。还不够，再来给你们全华文教学的大学，还协助你们请来中国的华语教师，这可够了吧！华人满足了吗？我纳吉够开明了吧？

但是，同胞们！再多二十年，我们就看看，当马来人掌握国际语言时，我们的子女却还是只会用另一个国际语言【华语】交谈。那个时候，是否我们还会沾沾自喜的说，我们华族有流传渊源的五千年文化。还在沾沾自喜的说，槟州大老板骆文秀也不识字。

同胞们！认清我们该走的路，华文教育固然重要，其他语言的掌握，更是我们子孙二十年后是否还属于精英民族的一个必须考量。当我们看到独中优越的学生时，也请看看其他没有语言能力的独中生，同时也应该了解为什么他们的语言掌握会如此的差，那你就会理解新加坡李光耀关闭南大的原因。事实就是事实，为了政治的需要而大炒教育，那是不智。大炒教育以便从中捞取政治资本，同样的会使民族走向死胡同。

说津贴，你懂得多少？

说津贴、你懂的多少？                                                     陈恩来                             06-09-2013

说津贴、人民除了知道汽油是津贴品外，还有什么津贴是人民知道的？就此我曾经不断的在不同群体，大学生以及小市民，也包括了一些老师、做了一些调查访问。结果发现很多人都不知道什么是津贴，对于政府一向来给予的津贴品更是陌生的很。

当我道出了你在市场上购得一桶15公斤的天然气时，就等于政府津贴了你二十元马币，当你购得一包十公斤的白米时，政府也津贴了你六元时，他们还是以怀疑的语气来问说：是真的吗？其实中国的同等重量之天然气价格是人民币118元，如果折合马币计算是60元一桶。

政治人物只会告诉你，政府在国油上赚取的盈利被贪污掉了，但是他却不会告诉你，我国一年级到中五的教育是免交学费的。他们也不会告诉你，我国的政府医院只是向国民征收一元的诊金，而高血压以及糖尿病患者的长期提药也是不用钱的。私人专科医院进行的心脏绕道手术需要5万左右，手术成功后，还得每个月服用伍佰元左右的药物，但是政府医院的心脏绕道就只是区区的六百元，而且手术成功后之辅助药品也是免费的。政府医院不会因为你对其服务不理想而停止提供免费诊病，然而贫穷的大众却在这个药品津贴的政策上，享受到很多先进国都做不到的福利。

美国就曾经出现过为了得到免费医疗而抢劫银行的案件，因为美国也没有免费医诊的福利政策，但是被送进监牢的犯人却有此福利。中国更有一位名为尤国英的妇女，因为家徒四壁，因为脑生瘤而无钱治疗，活生生的被家人送去殡仪馆。

每天被救护车送进政府医院的道路意外受伤者，在经过医院的抢救后保得性命、却只是区区的一元服务费。津贴再加上高昂的医药、教育与行政费，尤其是各级教师以及保卫国家的军人、公务员等在退休后，政府还必须为彼等提供的退休金，还有国会议员们的退休津贴，这也包括了林吉祥、安华等人。如果没有足够的税收或石油盈利的维持，这些钱从哪里来呢？

我并不是支持汽油涨价者，但是我却认为提升国民对津贴的认知、是有必要的。即使今天油价上涨了20仙，而你依然是政府津贴政策中的受益者。泰国的汽油燃料价格比我国高，这是理所当然，因为他不是石油生产国，但是他在提供给人民的汽油燃料上、也赚取了相当丰厚的利润，即使他的顾客是人民，新加坡也不例外。然而他们并没有在燃料赚取的利润上，作出同样的教育以及医药的回馈，新加坡的前任总理李光耀更曾大力批评我国的津贴政策呢！

除了汶莱之外、我国的油价在东南亚是最便宜的，那是因为我国是石油生产国，如果我们的国家不是石油生产国，或者今天我们的油价会和泰国不相上下，又或者今天的石油气之价格会和中国一样呢！当我发表了这篇文章后，肯定又要面对民联支持者的鞭鞑了。

能写出来的历史、未必是真相

能写出来的历史、未必是真相。                                     陈恩来            31-8-2013

华裔写历史，真相总是立站在华裔的感受上。马来人写历史，同样的是以自己族群的立场为出发点。明朝郑和七次下南洋，除了宣扬国威之外、带动了整个东南亚当时的贸易，剿杀了当时威胁沿海国家的江洋大盗陈祖义。七次下南洋也替马来王朝抵御了北部暹罗王国的威胁。轮到马来人写郑和的时候，却以马来苏丹为主，郑和是来求见而对其侠义保护马来王朝之事却一概不说了。

歌颂民族英雄汉都亚，是我们小学的历史科目，当历史学家揭发了汉都亚其实是汉丽宝的中国保镖时，整个大马苏丹皇朝的历史即刻被改编，汉都亚的名字也不见了。历史在马来人编写下，吉隆坡开阜者叶亚来也被马来人所取代，这也导致了叶亚来的名字不再出现于国家教科书中。

最近闹得沸沸扬扬的两套影片、王者之风、以及新村。前者述说独立后发生种族冲突之导因，后者却是以华裔在大马独立前、生活在共产党与英军对抗的部分历史。所不同的是王者之风乃马来人所编写，而新村却是华裔所编写，虽然两者都以历史为背景，但是编导之种族思维上的不同，画面都只在自己族群的感觉上发挥。

或者新村影片的内容有出现不符历史的情节，同样的王者之风又何尝不是存在着一些可疑之处呢？如果说王者之风存在着破坏种族和谐之因素，而“新村”难道就没有引起友族误会之画面吗？两套戏都是在演释历史，真相还是被族群情感掩盖着。

我国在独立后出现了种族冲突、难道马来族群没有错？而英殖民时代出现的新村集中营之情况，难道只是英军对华裔的歧视？尤其是当时命丧共产党枪下的华裔也不少。共产党与大马军队在独立后继续的对抗，根本就不能以种族对抗来诠释，因为大马政府军队里也存在着很多与共产党分子誓不两立的华裔军人，而马来人参与共产党而成为“党高干”的也不少，活跃于大马政治论坛的名评论家“珈马”之父母亲就是一个证据，据说“珈马”还是在那个时期跟随其父母在中国长大的呢！

308后，我不断的在面书上与民联份子斗嘴，一些不打不相识之辈要求出来见面。我还记得、当时有一位彼有学识者在见面时的交流上，提及独立前的马来人都很友善，那个时代的华裔小孩都可以去回教堂玩耍，但是今天马来人却欺负华人，这是他的父亲告诉他的。我听后也反过来问她说，你的父亲没有告诉你吗？当时华人欺负马来人的故事。马来人载着一大摞的榴莲果出来卖给华人，而换不上一元的马币，又有一些华裔杂货店在马来人的赊账簿上填多一个数字之类之欺诈行为，有很多甘榜马来少女被华裔青年搞大了肚子等。她默默地听后问了我说，真的有这回事吗？我说：这也是一些老前辈告诉我的。

所以说，由人类写的历史，肯定只有一个轮廓而看不清其真实性。每个人都只是站在自己族群的立场上来说历史，例如全世界的人都清楚第二次世界大战是由日本与德国所启动，而且日本在侵入中国后采取大诛杀行动等。时至今日、日本政府站出来道歉了吗？为了日本人的后辈感受，日本领袖同样的串改史实更把侵入美化呢。

秃头山下、脚车道旁的落水鸟

秃头山下、脚车道旁的落水鸟。                    陈恩来                   18-08-2013

那个很接近505的日子，大桥上可以看到的山景每天都不一样，山景的变化终于停留在类似苏联解体者戈尔巴乔夫头上的那个痕迹。山景秃了头，最清楚的观景点在光大首长的办公楼，但是首长居然不知道。大家都在观看，马华民政党也懒的去揭发了，就由“神”去吧！根据当地的居民提供的消息说，其实早在505大选前的几个星期前、秃头山就已经在暗中动工了。

东窗事发后、曹观友曾经向报界承诺将会在48个小时内，公布秃头山之业主身份。曹冠友并没有给记者们白等，48个小时后他发布了新闻，但是主题却是槟州政府将会换官车，什么款式的车比较安全是他们比较有兴趣的。

首长再次的天天上报，这次是为了那只落水鸟而不是宣传了5年的一百元，在“神”的政策里、原来落水鸟比交通堵塞来的重要。结果单是在光大前往警局的半里路也必须要煎熬半个小时的堵塞。花费六万的落水鸟、“神”说没有花到公帑，只是不方便透露报效者。落水鸟是商家报效的、却是以槟州政府之名义来宣传，周边产品所取得的盈利却是党的。难怪陈亚才也看不过眼而插嘴来个喋喋几句、说什么林冠英党政不分呢！

把几个脚车连环图印在原本的道路上，就形成了脚车道。“神”啊真的很“神”。虽然“神”也说，全马只有槟城有设立脚车道，毕竟大马人民乃是处在的“法律知识盲”之阶段。所以人民不会问关于脚车道上发生意外会否受到法律保障之问题。例如说：脚车手在印上脚车图的原本道路上、撞上了停泊路边的交通工具而导致了死亡、残废之类之意外，脚车手会受到脚车道的法律保护吗？又或者说：脚车手在脚车道上不小心撞上了刚从车上下来的小孩子，而导致了该小孩子死亡或者残废了。槟城政府会给这类意外作出槟州政府立法下而受伤的赔偿吗？难道届时再让黄伟益出来解释路人没有自购保险而不在保护之下？

又或者说：脚车手在没有印上脚车图形之原本道路上、被车撞上了，那是否意味着脚车手不该在没有脚车标志的路面出现？记者曾在报导上说：脚车道能成功否，要看外来车辆以及驾车者的合作了。但是偏偏在网上看到了我们的“神”也是不依法停车之家伙，如此神之家伙、人民有样学样应该是无可厚非吧！所以、锁车轮行动？可以免了吧！反正彭文保也说：如果有人在驾驶座上，应该被允许，难怪北海的阿波罗市场的四条车道的道路也会堵塞。

唉！在秃头山下的那只浮在脚车道旁水域的落水鸟，让神沾沾自喜，从马六甲来的首长、把槟城当成了他的乐园了。505后，一座秃头山、一只落水鸟、一条脚车道，是猫族的新神话。

戏里的历史，历史中的戏。

戏里的历史、历史中的戏。                   陈恩来                     10-08-2013

我国历史的确与其他国家不一样，因为我国经历了马共之革命时代，当时是英殖民期。华裔也很宿命式的被英殖民者集中一地，这就是后来被称为新村的缘起，有些人说这是集中营。是也非也、皆由人民以及历史去定位。但是华人被集中营式的管辖下，马共的粮食供应线被截断了，这却是铁一般的事实。

我们不应该否认，当时的马共及英军政府的对抗下，散居边僻之华裔成为了两者间的夹心人。一方面担心英军来检查所剩粮食之多寡，一方面又被逼给马共威胁提粮。有者被英军硬塞上“马共份子”的罪名而被关进监牢者的确不少，而不幸被马共判为提供线索给英军、而命丧其枪下之平民冤魂也不计其数。总之当时的英军把华人集中起来管辖的政策，的确也解决了当时华裔所面对着“里外不是人”的困境。

毕竟真相不会很精彩，在种族思维的作崇下，很多人都避谈真相，因为讲出真相的人，或者会被不知情之后代评为走狗类，又或者会是一个不小心而犯上了官司。就好像今天被炒得沸沸扬扬的那套“新村”影片，如果能以真确的始实提供给新一代，我倒觉得是一个壮举。但是若编辑为了影片之煽情、而添加了一些非始实的片段，引起的效果如果具有娱乐之成分，或者说无伤大雅吧！如果添加了一些引起误会而不具始实的资料、而产生了误导之效果，那就不是很美了。

“新村”能道出历史之真相与否、同样是“里外不是人”。不论你是否接受历史的真相，当时华人所面对的、的确是水深火热啊。

巫统煽动，马华是帮凶。