华裔写历史，真相总是立站在华裔的感受上。马来人写历史，同样的是以自己族群的立场为出发点。明朝郑和七次下南洋，除了宣扬国威之外、带动了整个东南亚当时的贸易，剿杀了当时威胁沿海国家的江洋大盗陈祖义。七次下南洋也替马来王朝抵御了北部暹罗王国的威胁。轮到马来人写郑和的时候，却以马来苏丹为主，郑和是来求见而对其侠义保护马来王朝之事却一概不说了。
歌颂民族英雄汉都亚，是我们小学的历史科目，当历史学家揭发了汉都亚其实是汉丽宝的中国保镖时，整个大马苏丹皇朝的历史即刻被改编，汉都亚的名字也不见了。历史在马来人编写下，吉隆坡开阜者叶亚来也被马来人所取代，这也导致了叶亚来的名字不再出现于国家教科书中。
最近闹得沸沸扬扬的两套影片、王者之风、以及新村。前者述说独立后发生种族冲突之导因，后者却是以华裔在大马独立前、生活在共产党与英军对抗的部分历史。所不同的是王者之风乃马来人所编写，而新村却是华裔所编写，虽然两者都以历史为背景，但是编导之种族思维上的不同，画面都只在自己族群的感觉上发挥。
或者新村影片的内容有出现不符历史的情节，同样的王者之风又何尝不是存在着一些可疑之处呢？如果说王者之风存在着破坏种族和谐之因素，而“新村”难道就没有引起友族误会之画面吗？两套戏都是在演释历史，真相还是被族群情感掩盖着。
我国在独立后出现了种族冲突、难道马来族群没有错？而英殖民时代出现的新村集中营之情况，难道只是英军对华裔的歧视？尤其是当时命丧共产党枪下的华裔也不少。共产党与大马军队在独立后继续的对抗，根本就不能以种族对抗来诠释，因为大马政府军队里也存在着很多与共产党分子誓不两立的华裔军人，而马来人参与共产党而成为“党高干”的也不少，活跃于大马政治论坛的名评论家“珈马”之父母亲就是一个证据，据说“珈马”还是在那个时期跟随其父母在中国长大的呢！
308后，我不断的在面书上与民联份子斗嘴，一些不打不相识之辈要求出来见面。我还记得、当时有一位彼有学识者在见面时的交流上，提及独立前的马来人都很友善，那个时代的华裔小孩都可以去回教堂玩耍，但是今天马来人却欺负华人，这是他的父亲告诉他的。我听后也反过来问她说，你的父亲没有告诉你吗？当时华人欺负马来人的故事。马来人载着一大摞的榴莲果出来卖给华人，而换不上一元的马币，又有一些华裔杂货店在马来人的赊账簿上填多一个数字之类之欺诈行为，有很多甘榜马来少女被华裔青年搞大了肚子等。她默默地听后问了我说，真的有这回事吗？我说：这也是一些老前辈告诉我的。
所以说，由人类写的历史，肯定只有一个轮廓而看不清其真实性。每个人都只是站在自己族群的立场上来说历史，例如全世界的人都清楚第二次世界大战是由日本与德国所启动，而且日本在侵入中国后采取大诛杀行动等。时至今日、日本政府站出来道歉了吗？为了日本人的后辈感受，日本领袖同样的串改史实更把侵入美化呢。
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